برخی از موضوعات را نمیشود در کنار
سایر موضوعات بگذاریم و مثلاً تصور کنیم ده ویژگی مثبت داریم و فقط این یک ویژگی را
نداریم. چرا؟ چون که این ویژگیها مثل روح هستند و بقیه ویژگیها بدن؛ و اگر
نباشند مجموعه ما یک جسم بیروح است، یک جسم مُرده، سرد و بیاثر! کسانی که این
روح را نداشته باشند همه چیز را ازدستدادهاند، ولی معمولاً متوجه نمیشوند و
خودشان رو با لیست شایستگیهای دیگر دلخوش میکنند!
از نگاه دینی، مولفهای در میان
شایستگیهاست که از همه مؤلفههای دیگر مهمتر و ماندگارتر است. نقش این مؤلفه مثل
روح نسبت به بدن است، مثل پیِ ساختمان که اگر نباشد همه چیز این ساختمان فرومیریزد،
در کتابهای مدیریتی از این مؤلفه به عنوان «انگیزه» یاد میکنند، ولی در فضای
دینی، تعبیر دقیقتر و بهتری داریم: «نیت». نیت یعنی اینکه چرا من این کار را
انتخاب کردم و انجام میدهم؟ چون شغل من هست و از من انتظار دارند؟ چون به تعبیر
امروزی بار خورده و جلو می رویم؟ این کار را نکنم چه کنم؟ بالاخره جمع دوستان و
اقوام و رفقا همه مشغول این کار هستیم و من هم این جمع را دوست دارم؟ همه این
پاسخها انگیزههای بدی نیستند؛ ولی جایگاه «نیت» بالاتر از اینهاست. نیتِ درست،
یعنی اینکه ما بدون ملاحظه منافع و راحتی خودمان، خودِ کار را در نظر بگیریم و اگر
این کار فایده و خیری داشت، با خداوند عهد ببندیم که برای او این کار رو انجام
بدیم. برای همین نیت هم با سختیهای کارمان کنار بیاییم و تا آخرش استقامت کنیم.
در روایات، نیت اساسِ عمل، برتر از
عمل و نافذتر از عمل معرفی شده است.
رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله
فرمودهاند: «نِيَّةُ اَلْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ وَ نِيَّةُ اَلْكَافِرِ شَرٌّ مِنْ عَمَلِهِ»[1]
(نيت مؤمن بهتر از عمل او است و نيت و قصد كافر بدتر از عمل اوست.)
و باز فرمودهاند: «نِيَّةُ المُؤمنِ
أبلَغُ مِن عَمَلِهِ، وكذلكَ الفاجِرُ»[2] (نيّت مؤمن، نافذتر از عمل اوست و
همين طور فاجر.)
امیرالمومنینعليه السلام فرمودهاند: «العَملُ كُلُّهُ
هَباءٌ إلاّ ما اُخْلِصَ فيه»[3]
(اعمال، همه بر باد است، مگر آنچه از روى اخلاص باشد.)
روایت زیبای دیگری داریم که
«الأعمالُ ثِمارُ النِّيّاتِ»[4]
(کارها میوههای نیتها هستند.)
معنای این روایات این است که اگر ما
نیت درست داشته باشیم حتماً کار به نتیجه میرسد، هر چند ما نتیجهاش را به چشم
خود نبینیم. نیتهای خوب گم نمیشوند. چهبسا سالها بعد، زمانی که خبری از ما
نیست، اثر این کارها آشکار شود. ولی اگر نیت ما درست نباشد بدون تردید کار به
نتیجه نمیرسد، هرچند فعالیت ما خیلی چشمپرکن باشد و مورد تشویق همگان قرار گیرد
و لوح تقدیر دریافت کند. چهبسا یک فعالیت بیسروصدای کوچک سالها باقیمانده و
ثمر دهد، ولی اینهمه شلوغکاری خیلی زود فراموش شود و مثل کف روی آب از بین برود.
اینکه چه کاری نتیجه میدهد و چه کاری به تعبیر قرآن بائر است کاملاً به «نیت» ما
بستگی دارد.
ساده و خلاصه اینکه مهمترین شایستگی
گروه ما این است که با چه نیت و انگیزهای کار میکنیم. اگر نیت ما درست باشد کار
ما طلاست. ممکن است این طلا شکسته یا کثیف باشد؛ ولی جنسش طلاست و زرگر عالم میشناسد
و میپسندد و اگر اخلاص در نیت فراموش شود، شکل و شمایل و پوسته کار باقی میماند،
بدون مغز و گوهر!
عبادت به اخلاص نیت نکوست، وگرنه چه
آید ز بی مغز پوست؟
راهکارهای اجرایی
1-نیت جمعی در آغاز هر فعالیت و یادآوری حین انجام عمل
ما معمولاً درباره «چگونگی» کارها جلسه میگیریم و حرف میزنیم
و وقت میگذاریم؛ ولی خیلی کم درباره «چرایی» کارها به خودمان تلنگر میزنیم. از
وظایف مسئول هر مجموعه این است که قبل از اینکه افراد وارد شلوغی کارها بشوند، آنها
را جمع کرده و درباره نیت و انگیزه انجام برنامه صحبت کند. مجموعههای فرهنگی باید
عادت کنند که در آغاز هر کار با خودشان خلوت کنند و نیت خود را صاف و پاک کنند.
2-هدیه هر عملیات به یکی از اولیاء الهی
یکی از میانبرها در خلوص نیت، هدیه هر برنامه به یکی از
خوبان خداست که به واسطه او کاستیهای کار ما بخشیده شود. همانطور که رمز عملیاتهای
دفاع مقدس به نام یکی از ائمه اطهارعلیهم السلام انتخاب میشد.
3-توضیح چرایی کارها در کنار چگونگیها در زمان انتخاب نیروها
مجموعه ما در طول زمان نیروهایی را از دست میدهد و
نیروهایی را به کار میگیرد. برای بهکارگیری افراد درباره چه چیزی با آنها صحبت
میکنیم؟ شرایط کاری، مزایا، تکالیف و...؟ اینها همه سر جای خود، ولی آن چیزی که
مهمتر از همه اینهاست، اینکه ما چرا دورهم جمع شدهایم و چرا این کارها رو انجام
میدهیم. نقطه وصلشدن افراد به کار فرهنگی باید با توضیح نیت و انگیزه باشد و بعد
نوبت به بقیه مسائل برسد.